فأما وإن جنحوا للسّلم [ 61 ] في الأنفال وتدعوا إلى السّلم [ 35 ] في القتال « 1 » ، فرواهما « 2 » بالكسر أبو بكر . وافقه حمزة وخلف في القتال « 3 » / 134 و / . 210 . قرأ أبو جعفر « والملائكة وقضي » « 4 » بالجر . الباقون بالرفع « 5 » . « ترجع الأمور » ذكر « 6 » . 213 . قرأ أبو جعفر « ليحكم بين النّاس ) بضم الياء وفتح الكاف ، وكذا « ليحكم بينهم » [ 23 ] في آل عمران وفي النور موضعان [ 48 ، 51 ] . الباقون بفتح الياء وضم الكاف « 7 » . « يشاء إلى » ذكر « 8 » . 214 . قرأ نافع « حتّى يقول الرّسول » بالرفع « 9 » . 219 . قرأ حمزة والكسائيّ « إثم كثير » بالثاء من الكثرة . الباقون بالباء من الكبر « 10 » .

--> ( 1 ) هي سورة محمد . ( 2 ) س : فقرأها . ( 3 ) وقرأ الباقون بفتحها ، ( ينظر : مصطلح الإشارات / 147 ، والنشر 2 / 227 ، والإتحاف / 156 ) . ( 4 ) بعدها في س : الأمر . ( 5 ) ينظر : الإرشاد / 242 ، والنشر 2 / 227 ، والإتحاف / 156 ، وجاء في : الشوارد في اللغة / 140 : ( وقرأ يعقوب بفتح القاف وإسكان الضاد وكسر الياء من القضي بمعني القضاء ) . ( 6 ) ينظر : الكنز / 342 . ( 7 ) ينظر : الإرشاد / 242 ، والنشر / 2 / 227 ، والإتحاف / 156 . ( 8 ) الكنز / 234 ، 235 . ( 9 ) أي برفع اللام من ( يقول ) ، وقرأ الباقون بالنصب ( ينظر : التبصرة / 160 ، والتيسير / 80 ، والنشر 2 / 227 ) . وقراءة الرفع هي قراءة أهل الحجاز بمعنى حتى الرسول قائل أو حتى قال الرسول ، وقراءة الباقين بمعني إلى أن يقول الرسول ، فانتصب الفعل بأن مضمرة بعد حتى ( ينظر : حجة القراءات / 132 ، والمشكاة الفتحية / 125 ) . ( 10 ) ينظر : التبصرة / 160 ، والتيسير / 80 ، والتفسير الكبير 6 / 47 ، والنشر 2 / 227 .